le damos gracias a Dios por todo ello pues es un poco la digamos la
continuación del programa pasado en el que el doctor nos hablaba eh de la las
tentaciones y el pecado al final se suscitó Pues otra
interrogante porque algo tiene la divina voluntad es que va aflorando en la conciencia de la criatura va afinando
vamos a decir así la percepción de pecados que antes eran algo totalmente imperceptible Y que ahora
pues llegamos a un grado de percepción Pues que antes no llegábamos Entonces se
suscitó concretamente pues esos pecados deso emocional que antes pasaban
inadvertidos y se tocó un poco por encima con el
doctor y Cecilia pues hizo hincapié en
que aunque el pecado se perdone indudablemente eso tiene una consecuencia que hay que reparar y ahí
nos quedamos y por esoy le hemos planteado que tenga bien a ver si
podemos profundizar primero finalizar esos pecados de deseo
inconscientes o por lo menos que no somos conscientes de que de que lo eran y son
pecados porque siempre hemos creído que deo del evangelio dice quien desea a la
mujer del prójimo o la mujer del prójimo al hombre de otra persona otra mujer
comete pecado no el pensamiento también pero lo que no habíamos No habíamos
Nunca profundizado es Es el sentimiento
no el sentimiento hacia otra persona no
Entonces cómo cómo podemos afrontar la
reparación de de ese tipo de pecados podemos hablar si do l así de cómo se
reparan los pecados La divina voluntad y luego de forma particular especial de
estos pecados que se escapan al Común de los humanos porque son pecados de Última
Generación como digo yo desconocidos de
última de Última Generación Porque fíjese que hemos estado ayer haciendo un
programa específico preparando el de hoy de la sobre la conciencia basándonos en el catecismo de la Iglesia Católica y
también alún pas libro del cielo y hablaba habla nos habla el catecismo de
la de la necesidad de educar la conciencia y que mejor modo la
conciencia que el conocimiento No entonces claro eh yo no había oído doctor en la iglesia
y créame que he estado Algunos años de catecismo eh afortunadamente la mano de
monseñor munilla por 5 años y y no había no había hasta hace muy poco tiempo no
había conocido la existencia de de los pecados de
DEA no siendo deseo carnal el sentimiento del sentimiento yo no
conocía que pudieran producirse un pecado Por por tener sentimientos por
otra persona que no es su esposo o tu esposa no era totalmente desconocido
para mí eh Y en una charla como ya comentaba la plática pasada con con
Carmelita descalzos con con con cuatro distintos además de la misma orden en
las conclusiones que llegaban no Y claro dices eh cuando estás inmerso en el ámbito de
la divina voluntad conociendo Pues el Señor nos dota de una
de una conciencia mucho más aguda mucho más mucho más perceptible incluso
captamos con cierta distancia cuando viene la acción y percibimos con bastante rapidez
Cuándo podemos estar pecando sin saber que lo estamos haciendo no por eso digo
Última Generación porque yo al menos no he conocido ni he visto
ningún bueno no ha conocido y ya se nos fue no ha conocido pecados de Última
Generación de sentimiento de sentimiento pero que yo creo que es es más que sentimiento es deseo es deseo pero
ahorita ahorita ya que entre otra vez acá estás AC Acá está lo ponemos lo
ponemos Perdón no sé qué pasó se no sé qué pasó eh se se se la imagen digo el
internet a veces falla Y entonces lo saca Ajá bien por terminar para que el
doctor intervenga ya lo que quería manifestar es que al menos a un servidor le resulta totalmente desconocido por lo
menos no me consta salvo horror por mi parte Claro está no me consta que en la sagrada
escritura ni en ningún texto bíblico ni en ningún texto del cismo católica que
yo conozca nos ha sido explicado por la iglesia eh que ese tipo de de deseo emocional no
O sentimiento como tal podría llegar a ser pecado sea yo para mí ha sido un
descubrimiento y me alegro de haberlo descubierto porque luego me han llamado muchas personas
eh del ámbito de la divina voluntad algunas de ellas que llevan ya años
eh algunas preocupadas diciendo Oye que es que esto me era ajeno completamente
no me era ajeno Y entonces a ve si van a ser escrúpulos no y yo les decía bueno
en principio cuando no conocemos el pecado que es pecado no consentimos indudablemente no estamos pecando no
somos conscientes otra cosa distinta es que no puede a tener consecuencias no Y
también nos lo decía aer el catecismo la iglesia católica no que el hecho de que no seamos conscientes de que estamos
pecando no significa que no origine consecuencias eh que estemos pecando sin
saberlo y por ahí un poco pues hoy le hemos pedido alco marcini que si podemos
profundizar en este en ese sentido para dar luz a muchas personas que yo creo
que una gran parte por no decir la mayoría éramos desconocedores de que también
existe pecado cuando se tienen ese tipo de de sentimientos o de
deseos y Y cómo repararlos Claro pero yo creo Jesús que habría que diferenciar
las palabras una cosa es sentimiento y otra cosa es
deseo no s se explique el sentimiento yo
lo podría poner un sentimiento de cercanía sentimiento incluso de
amor sí un amor privado de la
parte Cómo decirlo esot digo esotérica ya no sé ni lo que digo
ves del sentido e físico sio estamos hablando del
sentido emocional del sentido espiritual Y eso llama amor el
amor di Por qué Porque el mismo Jesús nos
dejó un mandamiento ámense los unos a los otros como yo los he amado y si si
nos vamos a ese punto entonces Jesús
pecó el amor señor es un amor amor humano porque hablamos del
amor humano No el amor real que es el darse el donarse
desinteresadamente no am human Jesús y cómo se dio Jesús
Así y qué es el sentimiento cuando tienes un sentimiento por una
persona tienes un sentimiento no ahí Mire le digo esto por
lo siguiente hay por ejemplo manos unidas organizaciones organizaciones que
se dedican a la ayuda humanitaria que todos conocemos muchas no se acaba
produciendo un feedback entre la persona que va a ayudar y la persona
ayudada Eso es indudable Es indudable que cuando cuando tú estás Ayudando a
una persona cuando te estás ocupando de sus problemas de forma totalmente desinteresada eh Por
pura donación de tu tiempo a la persona que recibe esa compañía esa ayuda no no
puede caber ninguna duda de que se le origina un sentimiento de gratitud Esto es algo inequívoco no bien ese
sentimiento de gratitud cuando hay mucha frecuencia en la ayuda a esa persona
empieza a generarse una segunda vía que pasa de la gratitud al sentimiento y cuando continúa al
contacto y permanece esa persona apoyándose en un tercero eh sea mujer o
hombre no importa eh el sexo en ese sentido lo que se va produciendo ahí es
que esa persona llega a tener una dependencia emocional incluso de llegar a decir Oye es que solamente con esta
persona me encuentro bien solo con esta persona me siento feliz Y ahí empieza el
conflicto en el que hay una simbiosis en el que el que ha sido ayudado tiene la
necesidad de la persona que lo ha ayudado y se empieza a generar un feedback un un vamos a decir una
reciprocidad sentimental que puede llegar a afectar Pues a las propias relaciones de la persona ayudada y la
persona que ayuda y esto es una alidad el el superior de la orden Carmelita con
la que yo tengo mucho trato Me contaba que él personalmente le había sucedido
en una misión que tuvo con personas a las que Y tuvo que pedir traslado a su
general del lugar donde estaba porque se había producido una empatía emocional
superlativa entre personas en este caso eran mujeres Claro está que habían
empatizado con él de tal modo que llegaron a tener un sentimiento de enamoramiento y era estamos hablando de
hablamos de un religioso cilia pua producir eso eso es muy
frecuente la verdad no no me lo ha confesado como tal ha dicho sucede eso
él fue el que qui me dijo de los dos tipos de amor del Amor benevolente y del
amor concupiscente y ahí vino este señor no el padre no padre Antonio entonces
ahí empezó todo el tema no decir pues efectivamente pues ese hecho se puede producir porque cuando tú vas
a ayudar a alguien o alguien te ha ayudado a ti te inicia una gratitud
Y a partir de la gratitud se empieza a generar una complicidad y esa complicidad aumenta la empatía Y esa
empatía va a desembocar El sentimiento y ese sentimiento puede
llegar a ser de tal profundidad que se puede llegar a convertir en [Música]
pecado di ha pasado Mira el el problema es que
nosotros lo vemos desde el punto de vista humano pero yo yo lo pondría en en
ejemplos con la vida de Jesús María Magdalena estaría enamorada
de Jesús yo creo que sí sí yo como hombre No sí como como hombre d
exactamente como hombre no estaba enamorada del maestro estaba enamorado de de del hijo
de Dios sí igual que cualquiera de de nosotros que estamos enamorados del hijo
de Dios o sea de Jesús eso no no no se puede llamar
pecado y se tiene dependencia se tiene afecto se tiene
todo pero eso no se puede llamar pecado ahora vamos a entenderlo que si
lo si lo transportamos a la parte ya humana sensual Sí definitivamente ese
acercamiento esa cercanía te lleva a un deseo pero ahí es en donde se diferencia
el deseo del sentimiento correcto eso es claro por
eso Entonces un sentimiento amoroso no es
pecado porque vamos a ver qué es pecado de
acuerdo Vámonos al catecismo de la iglesia católica no vamos a ver qué nos
dice los documentos del Vaticano que en el
1849 del catecismo dice que el pecado es una falta contra la
razón verdad la conciencia recta es faltar al amor verdadero para
con Dios y para con el prójimo sí a causa de un apego perverso
a ciertos bienes esto es exactamente lo que estás
diciendo ahorita o sea es una falta contra la verdad una falta
contra la conciencia pero si la conciencia es recta el
amor aflora sí pero es un amor
espiritual Y eso no lo podemos llamar pecado porque el pecado sería
una una atracción concupiscente no una atracción
espiritual sí el pecado es una ofensa a Dios es una
ofensa contra ti contra ti es una ofensa contra él o sea en todos sentidos Bueno
entonces es un Cómo diríamos es un amor hacia uno
mismo ese es el problema El pecado es un amor hacia uno mismo Entonces cuando yo ento una
relación con alguien y me siento a gusto Ahora me voy a amar a mí mismo
deseando pero si amo a Dios y amo al prójimo lo que voy a querer es darme
pero no en aspecto físico sino en aspecto espiritual en
aspecto o sea total y absolutamente sin esa sin esa intención
porque llega a ser pecado en el momento que es concupiscente así que no creo que vaya
por ahí qué qué otra cosa podemos eh entender del
pecado todas las vamos a ponerlo con lo que decía San Pablo
sí que el pecado o sea son fornicación impureza
idolatría hechicería iras rencillas en fin embriague y
cosas semejantes pero todo eso estaría dentro
de las faltas Ya pecaminosas ahora dime en una relación real de entendimiento
habrá algo de esto no Pero yo recuerdo doctor que
eso me abrió me abrió bastante la conciencia en un programa que hicimos con Cecilia eh en cuaresma era
precisamente cuando el señor menciona que hay un deseo oculto que el hombre no
llega a reconocer hasta que no hasta que no llega el momento en que su conciencia
está lo suficientemente informada que es el el sentimiento o el sentido de del
dominio sobre la otra persona es decir en los líderes se da ya no estoy
hablando de hombre y mujer ya estoy hablando de personas en los líderes hay un momento en que cuando
alguien es líder en cualquier sector o área de la vida hay un momento en el que
esa posición de Liderazgo que empieza con la mejor intención del mundo hay un momento en
que llega llega a apoderarse del propio líder el
sentimiento de saber que puede dominar o que puede poseer a esa persona o grupo
de personas a las que está abocinado las que está enseñando o formando en el ámbito universitario en el ámbito en
cualquier ámbito me refiero no Y entonces ahí se origina cuando hay un
cuando cuando en cualquier una ong Yo he estado en mauritania hace ya Algunos
años en una una misión con niños y me decía el presidente de la fundación con el que iba que había que
H soltar amarras después de estar bastante tiempo con ellos porque hay momento en que empiezan tanto ellos los
niños o las niñas los papás las mamás empiezan a tener un sentido de dependencia que la persona de la que
dependen le aflora un sentido del control sobre ellos estamos hablando de
temas muy muy muy ya muy muy finos muy agudos para hailar Eh no hablamos de algo perceptible a los sentid de forma
instantánea la persona que tiene preeminencia sobre otros por cualquier motivo hay un momento en que se
cree o le nace el sentido del dominio
sobre el otro y esto es lo que me estoy
recibiendo perdón pero no sé no no me pare pecado o no es
pecado es es pecado es pecado no es que cuando cuando nace
eso el problema Está en la personalidad de la persona Sí claro en en el carácter
en todo lo en su interior hay personas que tienen esa tendencia a ser
prepotentes y a ser autoritarios y a ser poseedores totalmente de acuerdo pero yo
te pondría por ejemplo con todo lo que ahorita Qué sentimiento habrá entre un
padre y un hijo Amor
amoral amor filial de amor el de amor por supuesto y es un sentimiento de amor
no de Posesión no de Posesión es
es de algún modo doctor ninguno queremos que losos
de nuestro lado hay cierto sentido de la posesión el sentido de decir es que quiero tenerlo siempre cerca de mí no es
cierto eso no es cierto los verdaderos padres Jesús los
verdaderos padres tratan de educar de
orientar de dirigir pero nunca de poseer sabemos el verdadero padre sabe
que el hijo es pendiente el verdadero padre sabe que el
hijo tiene su propia vida el verdadero padre es el que aconseja el que
recomienda el que ayuda pero ayuda a que el hijo Viva su vida El otro es voy a
decirlo de esta manera la suegra incómoda que se mete la vida del
matrimonio para estar con el hijo o con la hija Ese es el sentimiento un
sentimiento de Posesión pero el verdadero padre y la verdadera madre o sea respetan la
privacidad del hijo o de la hija y eso es amor Entonces el problema no está en
la relación el problema Está en la personalidad Entonces cuando alguien
Llámale padre madre amigo Este compañero eh
jefe de una empresa el director lo que sea cuando tiene esa personalidad
desviada es cuando se vuelve posesivo Y eso Eso Eso sí es un
pecado pero el resto Perdóname pero yo no puedo entender cómo puede ser no va
en contra de de las normas de Dios al contrario va cendo las normas de Dios
Ahora vamos vamos a decirlo de esta manera Hay muchas
Mentes muy frágiles en cuanto a todo este tipo de
situaciones y que son demasiado escrupulosas y Entonces ven pecado en
todo perdón pero estos pecados O sea hay que diferenciarlos y ponerlos no en la
relación sino en la personalidad claro nada más no podemos
hablar en forma general porque entonces todo lo que se ayuda estaría estaría
sujeto a una posibilidad de pecar Eso es lo más absurdo que yo he
escuchado no no es así y te digo Creo
que vale la pena repasar lo que el catecismo nos habla del
pecado que dijimos ahorita al principio es una falta contra la
razón contra la verdad contra la conciencia recta y una
conciencia recta jamás quiere ser posesiva jamás quiere imponer sus ideas
jamás quiere poner lo que lo que ella o él
piensa aconseja eso sí aconseja Pero eso no es imponerse
pero es lo malo de de las personas o sea cuánto tú conoces
empresarios gente de lesn totalmente que quieren poseer a todos sus empleados Y
que todos los empleados piensen hagan se inclinen ante él Perdón eso es un
tremendo pecado claro eso sí sí eso es un pecada o sea
pero el resto no el resto no y no puede haber ninguna forma de relación Ya
pecaminosa hace un momento me me me preguntaste que si yo lo había sufrido
hay una cosa que es muy importante médico enfermera Ah pues sí es una
relación íntima prácticamente íntima es muy cercana muy cercana así
es relación de trabajo en un principio luego una relación se entabla
una relación social después entabla una relación de
amistad Generalmente puede bueno no puede terminar en una relación
Ya mala una relación carnal a decirlo así amorosa pero amorosa en ese sentido
Sí pero cuando tienes el el uso de
razón cuando tu razón es correcta cuando
tu conciencia es correcta y cuando tu amor Es correcto y es verdadero y sobre
todo tu amor para con Dios lo que tratas es de
ayudar no de no de no de malograr algo que hubiera podido ser de mutua ayuda
para que sea única y exclusivamente satisfacción tuya porque es eso es lo
que vas buscando y te digo Hay infinidad de
casos infinidad de cosas con las que tú te enfrentas a una Yo como como
médico me enfrento a una relación con las enfermeras en donde hay una
verdadera no sé comunicación una un entablar una
relación muy bonita y podríamos decir de amor pero de un amor espiritual por
compatibilidad de de caracteres de gustos de de deseos en fin no se llega a
una relación pecaminosa qué es lo que pasaría con una
secretaria y el abogado que sucedía mucho que sin principios o sin formación
finalmente acaban abandonando a la esposa y quedándose con la secretaria que eso pasa mucho mucho la secretaria
abandonando a la esposa quedarse con el jefe pasa muchísimo eh pero
eso es una falta contra la razón contra la verdad contra contra el amor claro y
es un pecado es un pecado de amor a sí
mismo ya no me importa los los demás yo me enamoro de ti Cecilia te
enamoras de mí y dejas a tu esposo Bueno no tienes pero yo tengo mi esposo
Celeste es un esposo Perfecto Bueno fíjate qué bueno que lo pusiste así en
las sectas eso es muy frecuente y van
supuestamente por el amor a Dios y y se quedan con el líder se quedan con el líder no Así es pero el líder va total y
absolutamente en contra de la verdad claro Horrible Horrible y es además de
las de los peores pecados ahí porque tienen un control emocional y un control eh De Mando y de autoridad que les hace
que que las personas se les se les rindan verdad y cuando Jesús dice que
que algunos sacerdotes van vendiéndose a sí mismos y se duele por eso es que ese
sacerdote no debería de haber sido sacerdote
claro o sea porque su personalidad es ex igual que el dirigente de una secta Sí
es muy delicado s es es muy delicado muy muy delicado pero cuando hay una conciencia recta Perdón voy a poner a
Padre Pío
tuvo muchas hijas espirituales y no no y hubo hubo hubo gente que quiso acercarse
y y no hubo no hubo Esa esa posibilidad segu en su mismo punto en su
mismo en su misma dirección Sí así que esos pecados de
Última Generación por favor que sean más explícitos vamos a
quedarnos con los pecados o sea lo que lo que el catecismo nos
dice sí Entonces esto tengo aquí varios
artículos del catecismo a ver denos losos entonces dijimos ese que es el
[Música] 1849 tenemos esto que dijimos de lo de
lo de San Pablo que debe estar en catecismo No sé exactamente Sí y luego tenemos pecados
que pueden ser hacia Dios o pecados hacia el prójimo o hacia uno mismo sí es
el 1853 dice se les puede dividir en
pecados espirituales y carnales o también en pecados de pensamiento
palabra acción u omisión pero la raíz del
pecado está en el corazón del hombre en su libre voluntad según la enseñanza de
Jesús cuando dice de dentro del corazón salen las intenciones
malas asesinatos adulterios fornicaciones robos sí falsos
testimonios injurias etcétera Así que e creo que aquí nos lo
pone muy claro todo sale del interior del hombre
todo perdón Todo va en en relación a la personalidad del hombre no es el corazón
en sí mismo es la mente el
alma pecado mortal pecado pecado venial
pecado mortal destruye la Caridad el pecado venial no la destruye pero la
ofende Sí luego qué más nos dice en el
1856 dice que el pecado mortal que ataca en nosotros el principio vital que es la
Caridad dice necesita la misericordia de Dios
y una conversión de la persona y eso es con el Sacramento de la
reconciliación y luego cuando la voluntad se dirige a una cosa contraria
a la Caridad por la que estamos ordenados al fin último el pecado por su objeto mismo
tiene causa para ser mortal cuando uno se acerca a una
persona y empieza a entablar una no por afinidad sino por gusto termina
definitivamente en una relación pecaminosa pero cuando
se se acerca por afinidad no no hay ese
riesgo en fin para que sea pecado se requiere
conocimiento y pleno consentimiento Así que si nos hablan de
pecados que no tienen este pleno conocimiento y este pleno
consentimiento definitivo no puede ser pecado hasta que no se desarrolle ya en
un momento dado una relación totalmente pecaminosa [Música]
Claro claro complicado el pecado es
complicado es el pecado es complicado es complicado es complicado porque va envuelta la intención Y eso es lo que lo
que Define también el pecado o sea hay pecados como decía yo por ejemplo que
hablábamos el día de ayer con Jesús voy a visitar a a mi tío viejito Está pero
voy a visitar voy a visitarlo porque tiene es un señor bastante que tiene bastante dinero y no
lo voy a visitar para hacer una obra de Caridad sino lo voy a visitar para que para que me deje
algo un acto pecaminoso con con la intención Por la intención porque la
intención que el acto la obra es buena ir a visitarlo a un viejito Yo no voy para para hacer algo bueno voy a sacar a
ver que le saco entonces para mí eso es un pecado porque la intención ahí Define
es lo que Define muchas veces la el pecado no en el caso por ejemplo de matar Pues
siempre matar es un pecado no pero si fue involuntario Pues será un pecado involuntario pero es un pecado también
por por tu falta de de de de previsión no manejar en estado alcohólico y
chocaste y mataste a alguien el el sacaste un no sé unos cuchillos y no lo
sabes manejar y con eso cayeron en manos de alguien Y mataron a alguien no s la
parte invol también es pecado en la medida de tu
negligencia Yo también ahí dudaría un poquito más bien es imprudencia pues
imprudencia pero por esa imprudencia pasa algo no Y eso Es la falta es
imprudencial pero tiene una sanción una sanción muchas veces en las leyes
humanas para Dios también porque cometiste una imprudencia pudiste haberlo previsto pudiste haberlo no por
eso es un pecado de imprudencia manejar tomado manejar
exad claro o sea todo eso es imprudencia que puede llegar a un a un a un acto
yaal Claro pero de todas maneras queda como acto
imprudente sí tiene tiene la sanción de un acto imprudente involuntario sin embargo tiene una tiene desde el punto
de vista eh de de de revisar la conciencia el Señor te te te te hace ver
que ha sido imprudente y tienes que purificar tu imprudencia para que no te vuelva a
suceder no vuelvas a hacer tonterías porque a veces hacemos tonterías no
como no sé una unas personas que se perdieron la vida al subirse al coche de
un muchacho que fue muy sonado aquí chocaron aquí en la Paseo de la Reforma el muchacho Estaba totalmente alcoholizado se murieron todos menos el
muchacho que iba manejando entonces eh se murieron cuatro cuatro jóvenes por su imprudencia él
debió de haber dicho no se suban conmigo Yo estoy en un estado muy
malo por eso yo creo que el ahora el punto
realmente a tratar es cómo se Perdona y cómo se repara claro eso es
tema Entonces cómo se cómo se Perdona Bueno aquí esto la vez pasada
entramos un poquito en disonancia como que no nos entendimos muy
bien pero el catecismo nos va dando también
puntos muy específicos no por ejemplo en el
1452 dice cuando brota del amor de Dios amado sobre todas las cosas está
hablando de la contrición la contrición se llama contrición Perfecta contrición de
Caridad semejante contrición Perdona las faltas
veniales y obtiene también el perdón de los pecados
mortales Si comprende la firme resolución
de recurrir Tan pronto sea posible a la confesión
sacramental sí Entonces es es necesario entender
esto una contrición perfecta que es el dolor por haber ofendido a Dios que es
es la Caridad perfecta entonces perdona
y pecados mortales yo en este momento hago cometo
un pecado mortal me arrepiento en verdad en ese momento estoy limpio de
pecado pero tengo la obligación de ir a confesar de acuerdo no podría confesar
no doctor m no podría comulgar podría comulgar Pero qué es lo
que decíamos el otro día con el artículo con la lectura aquella de Luisa en donde
decía que la La divina voluntad cuando alguien está viviendo ya en esta divina
voluntad y comete un pecado y un pecado grave porque ya decíamos que el pecado
venial se cura se limpia con esto y ahí es grave
el solo hecho de arrepentirse y de desear volver a entrar en la divina
voluntad en ese momento vuelve a entrar pero para comulgar tiene que ir a
comarse tenemos estamos sujetos a dos leyes la ley de la iglesia que que nos
pide confesión paratir al sacramento y ahora nueva regla que nos pone
Jesús estás arrepentido en verdad Bueno simplemente hace el acto siguiente de
desear volverte a unir a mi voluntad y todo está hecho y si en ese momento te
mueres mueres como vida divina si no estás en la divina voluntad
pero tienes este arrepentimiento mueres como si hubieras recibido la absolución de tus pecados en
El Sacramento si se entiende arrepientas
con conducción perfecta con conducción perfecta Sí eso eso también la iglesia
lo enseña o sea está en el catecismo yo la Iglesia Católica estamos leyendo el
catecismo Sí sí sí y luego contrición perfecta la
satisfacción es fue otro punto muchos en el
1459 del catecismo Dice muchos pecados causan
daño al prójimo como tú decías del Vidrio roto pues hay que pagar el vidrio
hay que pagarlo entonces dice es preciso hacer lo posible por
repararlo por ejemplo restituir las cosas robadas restablecer la reputación
del que se ha calumniado compensar las heridas etcétera la simple justicia exige esto
Pero además el pecado guere y debilita al pecador mismo así como sus relaciones
con Dios y con el prójimo la absolución quita el pecado pero no remedia todos
los desórdenes que el pecado causó ahora liberado del pecado El
pecador debe todavía recobrar la plena salud
espiritual por tanto debe hacer algo más para reparar sus pecados debe satisfacer
de manera apropiada o o expiar sus
pecados esta satisfacción se llama también
penitencia y qué es eso cuando no va se confiesa terminas de
confesarte te dejan una [Música] penitencia y esta es la forma de
satisfacer de manera apropiada y expiar tus propios pecados y
esta satisfacción se llama penitencia Ah o sea que si cumples la penitencia
quedas totalmente Ya libre de todo
cuando es un pecado venial aunque no repongas el
vidrio Ah lo que pasa es que vamos a
distinguir no repus el vidrio O sea tú fuiste fuiste le rompiste porque te cae
gordo el el no no no no por puro juego vas en la calle de de Chico de o sea una
edad Ah no O sea por puro juego maldad avientas Sí vamos a decirle así y como
un pecado un pecado benal sí estás dañando pues depende de qué vidrio sea
doctor Pero digamos que que fue un vidrio que no hizo más daño no le afectó más simplemente lo rompió causó un daño
material la persona se da cuenta el niño o el jovencito se da cuenta que hizo mal va y se confiesa no el padre le deja
tres aves marías Sí pero resulta que el el niño bueno para el niño ya lo perdonó
Dios sí uno le dieron de penitencia tres aves marías sin embargo la penitencia
dada por el sacerdote en en la mayoría de los casos es representativa de lo que tú en tu
interior y en tu conciencia tienes que hacer en oraciones en limosnas en ayunos
o en lo que tú quieras en obras buenas para purificar eso que hiciste mal A lo
mejor no vas y le pagas al individuo su su Dios lo vi Dios
lo discutiendo contra el
catecismo porit El sacerdote es suficiente para
purificarlo por tanto debe hacer algo
ser de manera apropiada o expiar sus pecados si estamos de acuerdo
est satisfacción se llama también penitencia estoy de
acuerdo estoy estoy de acuerdo estoy de acuerdo doctor ahora vamos ya
prácticamente a lo que es la reparación Qué es reparación A qué a qué le
llamamos reparación según catecismo de la iglesia digo
el el diccionario de la Real Academia Española nos dice que es acción y efecto
de reparar algo roto o estropeado un desagravio una
satisfacción completa de una ofensa daño o
injuria y con respecto a Dios significa
recompensar con mayor amor por el fracaso en el a causa del
pecado significa restaurar lo que fue injustamente tomado y compensar con
generosidad por el egoísmo que causó la injuria Sí sí en el libro del cielo la
lectura 630 nos dice lo siguiente dice hija mía
Por qué te ocupas en pensamientos inútiles y en cosas que no existen
Debes saber que hay tres títulos ante mí que como tres cuerdas me atan por todas
partes y me estrechan más íntimamente a ti de modo que no puedo dejarte y son
sufrimientos asiduos reparación perpetua y amor
perseverante O sea que este acto esta intención de reparación continua es algo
que nos une definitivamente a Jesús y él no puede separarse de
nosotros después en la cuarta hora de las obras de la
pasión dice el primer significado de la
pasión contiene gloria alabanza honor
agradecimiento reparación a la [Música] divinidad sí quien participa en las
penas de la pasión su vida contiene estos mismos
significados Perdón me equivoqué es es el libro cuatro la lectura
106 4 106 Entonces el primer significado de la
pasión es alabanza honor agradecimiento y reparación a la
[Música] divinidad cielo
[Música]
[Música] Bueno ahora hay algo que es
importante Jesús continuamente nos está hablando sobre todo en las horas de la
pasión para que lo reparemos con sus mismas reparaciones eso lo lo vamos a
recordar entonces dice Cómo podemos hacer eso
Bueno vamos a a leer algunos fragmentos nada más por ejemplo de la lectura del
libro 11 la lectura 92 donde dice hija mía no te abatas
únicamente las almas que viven en mi voluntad son las que pueden hacer frente
a mi justicia solo aquellas que viven de mi querer tienen libre el acceso para
entrar a participar en los decretos divinos y abogar en favor de sus
hermanos las almas que viven en mi voluntad son las más inmediatas a mi
humanidad y haciéndola de ellas porque a ellas se las he dado pueden presentarse
investidas de ella como otro yo mismo delante de la divinidad y desarmar la
justicia divina e impetrar reescritos de perdón para las
pervertidas criaturas ellas viviendo en mi voluntad
viven en mí y como yo vivo en todos también ellas viven en todos Y en pro de
todos viven libres en el aire como soles y sus oraciones sus actos las
reparaciones y todo lo que hacen son como rayos que descienden de ellas en
pro de Todos aquí hay algo que es
increíble totalmente increíble entran a participar en los decretos
divinos sí Qué es un decreto una es es una resolución una
resolución se va a cumplir es algo que se va a cumplir una resolución de Dios
que dice esto Bueno ahí entra la
criatura Sí con voz y voto no solo no solo este con voz sino
también con voto porque eso es participar en los decretos divinos y
abogar en favor de sus
hermanos en la lectura 11 126 la virgen le dice a Luisa las
oraciones más potentes sobre el corazón de mi hijo y que más lo
enternecen es cuando la criatura se reviste con todo lo que él mismo obró y
sufrió habiendo dado todo eso como Don a la [Música]
criatura nada más estas dos pequeñas lecturas para entender que podemos
llegar a tener esta vida de Jesús como nuestra y en términos generales gracias
a eso podemos llegar a tener esta de
[Música] reparación de acuerdo
[Música]
Sí sí doctor Sí sí está bien doctor Bueno
entonces el primer significado de la pasión contiene gloria alabanza honor
agradecimiento y reparación O sea que todo lo que Jesús vino a obrar en este
mundo entre una de tantas cosas será la reparación la
divinidad ahora si Jesús nos pide repararlo con sus mismas reparaciones
qué debemos hacer con sus mismas
reparaciones tomar tomarlo como él reparó tomarlo tomar su vida su vida para poderlo
reparar como é reparó s en la lectura
1183 dice hija mía haz de saber que con hacer estas horas el alma toma mis
pensamientos pensamientos y los hace suyos mis
reparaciones las oraciones los deseos los afectos y aún mis más íntimas fibras
y las hace suyas y elevándose Entre el cielo y la Tierra hace mi mismo
oficio sí Y como corredentora dice junto conmigo
eche egoe quiero repararte por
todos en laa en laa hora de las horas de la pasión dice Ah sí hija mía numera
todas las ofensas más íntimas que se me hacen yr con mis mismas
reparaciones en la sexta hora dice Oh amor sin confines tu amor que ya bue en
tus venas vence todo y todo olvida te veo postrado por tierra y oras
te ofreces reparas y en todo buscas glorificar al padre por las ofensas
hechas a él por las criaturas También yo mi Jesús me postro contigo y
junto contigo intento hacer lo que haces tú o sea
reparar en la treceava hora ven hija mía
pon atención a todo lo que ves que hago yo para que lo hagas tú junto conmigo y
así poder continuar mi vida en ti sí
pero también veo mi dulce Jesús que tú reparas todas las primicias de los
pensamientos de los afectos y palabras que al principio del día no son
ofrecidos a ti para darte honor y llamas en ti con custodia los pensamientos los
afectos y palabras de las criaturas para reparar y dar y dar al padre la gloria
que ellas le deben por qué estamos leyendo esto porque es
lo nos está enseñando lo que él hacía para que ahora nosotros lo hagamos hacia
él o sea que ese es como la la base de todo esto y podríamos
seguir enumerando horas de la pasión lecturas lecturas y
lecturas pero no se trata nada más de de repetirlo todo dice lo
mismo sino entender que si él reparó al padre por todas las ofensas de las
criaturas ahora el que quedó lesionado fue él el quedó lesionado en el amor
quedó lesionado en la gloria quedó lesionado en la correspondencia que se
le debe y él quiere ser reparado pero
ser reparado en forma perfecta y la forma Perfecta de
repararlo es hacerlo desde No desde la divina voluntad con su misma vida y
haciendo lo que él hacía no haciendo lo que yo quiero no diciendo
oraciones no no tomando posturas sino haciendo repitiendo su
vida para hacer lo que él
asía qué opinas
Jesús en el plano teórico es perfectamente
comprensible otra cosa es el plano práctico es decir empezar a a hacer lo
nuestro a vivirlo porque claro nos encontramos con
el obstáculo le iba a haber dicho desde el principio estamos hablando de de los pecados y en
fin que la percepción Pues es lo deseable y
es lo que perseguimos todos verdad lo que ocurre es que tenemos con nosotros
la concupiscencia hasta el mismo instante de salir de este mundo esta inclinación al
pecado nos hace frágiles de
continua en el que sería ideal poder dar vida La divina
voluntad las 24 horas del día de forma constante forma consciente para vivir no hacer actos
no entonces esa concupiscencia pues hay
que contar con ella hay que contar con que es día a día es una lucha aer veíamos el catecismo también habl la
conciencia que es algo algo que hay que está renovando de forma continua continua continua y
créame que bueno pues eh llevo viviendo
o intentando al menos Vivir la divina voluntad hace ya algún tiempo y y hay épocas en las que te adentras en
la pasión del señor con mucha facilidad Pero hay otras en la que no es tan no es
tan sencillo verdad la teoría si la conocemos la
lectura indudablemente nos dice con Claridad el señor es lo que es lo que
obtenemos ahora se trata de materializarlo hacerlo nuestro entrar a la pasión del señor es
un don a mi entender que a veces se puede llevar a
cabo y a veces pues cuesta un poco más es lo ideal
sí un día tuve con usted una conversación larga y profunda estando usted aquí en España hablando de esto
y decíamos pues que indudablemente eh el enemigo juega su papel en todo
esto Uf que si lo juega toca nos toca a nosotros está permanentemente yo le veía
a usted en mi casa las veces que ha venido que a las 5 de la madrugada está usted ya
leyendo sí no Esa no esa es la realidad no no está
leyendo hablando hace dos años no estoy hablando de hace no o tres es decir que
esa constancia que se requiere para para poder mantener viva la llama
de dar vida a la divina voluntad uno mismo es algo que es un camino arduo el
señor Endo lógicamente su papel si no nosotros seríamos incapaces no pero que no la mera la mera lectura y
la mera comprensión pues es una parte empezar a vivirlo ya es lo que realmente
trascendental mi entender y sí eso sería lo sería lo
deseable pero la concupiscencia jueg su papel y
el demonio también porque la distracción hay épocas en las se te distrae
entonces resulta un poco más complicado poder vivir la pasión del
señor definitivo estamos Totalmente de acuerdo pero todo esto que hemos estado
viendo de repetir en nosotros la vida de Jesús para repetir sus actos y darse a
él es cuando ya estás viviendo en la divina voluntad o sea
ahora tratar de explicar cómo se vive en la divina voluntad es
imposible esto ya ocasiones esta ya es una vivencia las
vivencias nos enseñan se enseñan se enseña el
conocimiento se transmit las verdades pero de eso a enseñarte a vivir
eso hay una distancia infinita por lo tanto esto es una
práctica continua de la persona y es esa comunicación con Jesús que
tengamos Esa es la que nos lleva a tener esta parte recordemos en la divina voluntad
no hay guías no hay maestr es entre Jesús y el alma porque Jesús es
el único que nos puede ir guiando de acuerdo a nuestro nuestra forma de ser
de acuerdo a nuestras características de naturaleza es el que me puede ir guiando
para decirme cómo poder llegar a vivir eso es lo único que podemos decir
ahora una vez ya viviendo en ese momento yo puedo eh
ya apropiarme de la vida de Jesús continuamente sí Y entonces la la
concupiscencia se retira ya no hay concencia ya no hay esos momentos de de
vacíos de frialdad Por qué Porque ya lo
tenemos como naturaleza ya no es algo agregado no es
algo que tenga estar continuamente pensándolo sino ya es parte de mi
naturaleza Sí igual que siempre mencionamos o sea yo te aseguro que
Cecilia no se para todas las mañanas diciendo Soy
Cecilia tengo una tengo una estación
de nunca diciendo eso no verdad tengo un canal de de YouTube tengo que presentar
programas tengo que no Por qué Porque ya lo tiene como propio ya es su
naturaleza tú no te paras o sea diciendo Yo soy Jesús
aa No ni yo me paro diciendo si yo soy Salvador
tomasini bueno La divina voluntad tiene que llegar a ser naturaleza nuestra
Entonces aunque nos ocupemos de La Escoria como dice Jesús Seguiremos
viviendo en ese sentido Sí claro ahora a cuando a aú cuando todavía no llegamos a
esa vivencia Pero Jesús nos dice que los
actos hechos en su voluntad o sea son actos completos sí
son actos completos aunque sea un acto pero ahí en ese acto le estás dando una
vida completa y una reparación completa o sea entender que el punto es
tener la vida de Jesús en mí la puedo tener
fugas y la pierdo y y quedo a expensas de mi forma de ser
de mi concupiscencia sí pero si llego a tener la de ya de forma continua todo lo
humano se pierde ya no hay concupiscencia ya no
hay pecado ya no hay nada porque ahora es la divina voluntad en ti y ahora
tienes las espinas de Jesús en ti Los flagelos de Jesús en ti los golpes que
recibió las escupi dinas los clavos todo
y no es más que que lo no lo acaba de decir porque él nos nos
dio su vida tengo
saltar una algo del mundo algo externo
que puude ser pecaminoso pero se va a enfrentar a las espinas de Jesús en los
pensamientos ya no llega el pensamiento todo el dolor los golpes que
la boca de Jesús recibió para enfrentar las malas palabras las malas
conversaciones y así por el estilo tengo los flagelos de Jesús en mí que me
defienden de las malas obras Entonces yo creo que el punto es
entender que hablar de reparación Sí vamos a hablar de reparación repara a Jesús con sus mismas reparaciones
terminamos claro eso Ah pues mira tienes que tener
la vida de Jesús en ti Ah qué bien le hago Bueno pues necesitas irte
apropiando de todo eso y tener la verdadera deseo la verdadera decisión de
vivir en la divina voluntad cosa que la mayor parte de nosotros no
tenemos no tenemos queremos el tenemos el deseo
pero la decisión no porque la decisión implica la renuncia a todo lo que soy porque la
decisión implica retirarme de todo lo que de todo de todo lo humano de todo lo
humano de todo lo mío de ti mismo así es por lo tanto tengo el deseo si lo anhelo
lo quieroo todo pero no tengo la decisión esa decisión se le puede
enseñar a alguien Cómo decidirse no eso es
personal en la medida haciendo en la medida que vamos entrando en esta
epifanía que Jesús nos está haciendo de él a través de las verdades del libro de
cielo en el momento que dejo de Ver el libro de cielo como libro sino lo veo
como un diálogo con Jesús en ese momento quizá pueda empezar a profundizar cada
vez más en este en este aspecto Ah pero mientras siga viendo el libro como un
libro mientras siga leyendo como una lectura común perdón pero eso no lo voy a
lograr Por qué Porque no tengo la verdadera decisión
entonces de reparación sí Qué bonito es es Es muy deseable reparar a Jesús
humanamente lo hacemos oraciones de reparación
queriendo darle el amor queriendo postrarme ante él porque eso es la
actitud del ser humano postrado y y yo digo
y y desde el punto de vista humano bueno
De acuerdo No tengo otro es bueno es es deseable Sí pero ahora que Jesús me dice
con mis mismas reparaciones Entonces yo debería decir
me voy a postrar Perdón voy a vivir la vida de él
eso es lo que él quiere voy a rezar una oración no voy a repararlo como él
reparó al padre claro o sea es un cambio es un cambio no es un
cambio de de acción en el sentido de no reparar no hay que
reparar igual que Hay que rezar pero Hay que rezar como reza Jesús y hay que
reparar como repara Jesús sí Y cómo repara Jesús con su
pasión y yo cómo le hago poniéndola y en ese momento el día que salgas a la calle
tus ojos verán lo que ve Jesús no lo que ve Jesús enua no lo que ve
Cecilia sino verán lo que está viendo Jesús el dolor que le provoca todo lo
que vemos no La indiferencia con que lo vemos
Nosotros y así todo lo
demás como la reparación máxima es la renuncia a tu voluntad eso es lo que dice la divina
voluntad verdad eso es lo que nos enseña si no som renunciar nuestra voluntad Pues yo creo que la reparación más
grande de Jesús fue que hizo la voluntad de su padre qué dolor qué dolor pero no no es
tanto que la hizo la vivió por eso la vivió la vivió la encarnó la encarnó
como propia como propia dijo yo no vengo por propia estuvo diciendo no no no hago
las cosas que yo quiero hago lo que mi padre me pide o sea se la pasa diciendo eso todo el tiempo durante toda su su su
gestión pública se la pasa diciéndolo abiertamente Así es abiertamente si no
me crean a mí quean el que me ha enviado O sea la verdad es que que lo
que Jesús pide es lo que todos tenemos que hacer Y eso es lo único que que que
pararía y frenaría de golpe todo lo que está pasando así es Es lo aunque no hici
no hiciéramos más más que decirle Sí pero con un sí verdadero con un sí verdadero
verdadero con la decisión porque usted dice Bueno tú de Sí sí quiero sí quiero pero a la hora de que vienen las cosas
Bueno pues pues no sé no como que lo importante es la decisión
la decisión y eso es lo que Jesús está esperando fíjese que nosotros En una
ocasión tuvimos y solamente se lo al auditorio porque es algo que que puede ser muy interesante teníamos la decisión
de la corte de legalizar el aborto de una manera ya masiva ya actualmente lo tenemos así pero pero esa noche nos
quedamos en en en vela aquí el mundo católico y decidimos todos los que
estábamos en vela no éramos muchos eh que le íbamos a decir a Jesús que sí
renunciando a nuestra voluntad así O sea tú estás de acuerdo todos estamos de acuerdo sí todos di sí sí sí sí sí sí sí
un montón Pero cuál va siendo mi sorpresa al día siguiente Que prácticamente estaba era imposible era
humanamente imposible que no lo aprobaron y yo me doy cuenta que más
allá de nuestra propia de nuestra poquedad que a lo mejor nos faltaba decisión o nos faltaba y lo menciono de
manera general porque pues no sé las intenciones de todas las personas realmente lo hice con con verdadera
decisión pero eh Como el señor contestó el señor contestó al día siguiente al
día siguiente ya no pudieron hacer nada no se aprobó fue una vigilia muy difícil dicho sea de paso pero pero es es
importante que sepamos que aún los acontecimientos que estamos viendo que son bastante dramáticos depende de nosotros si
nosotros le decimos al Señor que sí Más allá de nuestra poquedad Más allá de nuestra poquedad decirle Sí señor haz
lo que quieres Bueno ya ya aquí está mi voluntad Aquí está soy muy poca cosa pero pues ahí te lo entrego entrego y
haz lo que quieras y yo creo que el señor cuando vea eso de corazón A pesar
de nuestra miseria miserias qué es lo que tenemos el señor se va a
detener porque él está detenido lo que pasa es que nosotros seguimos y seguimos y seguimos y seguimos ese es el
problema Así es o sea solamente el el el el no intervenir del Señor porque es
respetar la libertad de los hombres es que los acontecimientos de la voluntad humana que son la guerra la guerra la
guerra la guerra Pues venga la guerra venga la guerra por eso o sea Ese es el
punto hay un comentario aquí que estoy viendo que creo que vale la pena ponerlo
dice nuestra concupiscencia es tan arraigada que brota como la raíz que
está tan profunda La Constancia y disciplina para hacerlo es otro plano con nuestro mundo
moderno qué está diciendo que no se puede
renunciar Bueno si se puede sí se puede pero no pero lo digo en términos
generales pero lo Está tratando de ver desde el punto de vista de virtud sí No
desde el punto de vista de la divina voluntad desde el punto de vista de virtud prácticamente es muy difícil
tremendamente difícil tremendamente difícil pero pues
desde el punto de vista del don de la divina voluntad si nosotros tenemos se lo pedimos a Dios Dios lo puede conceder
y además de que lo puede conceder lo quiere conceder Eso dice el libro de cielo Por eso pero ahí está el punto Qué
es lo que no se ha entendido en muchas ocasiones cuando se habla de que la concupiscencia ya no está entonces salen
esta est este tipo de de comentario y diciendo que que es difícil Sí sí es
difícil humanamente pero en el momento que entra la divina voluntad de ahí en adelante es
la vida la vida de Jesús en nosotros divina en nosotros sí así es ya
no hay concupiscencia el pecado El digo las pasiones siguen estando Nosotros sí Y
dice Jesús ahí las tienes pero no se atreven a a salir porque saben que van a ser
aplastadas claro listo sí doctor Así es van a ser aplastadas y y y pidámosle mucho al
Señor que nos regale el don de su divina voluntad porque el día que lo tengamos pero también hagamos los esfuerzos
porque pues si noos hacemos los esfuerzos no se lo pedimos no hacemos nada pues tampoco nosotros hacemos hasta
donde podamos Pues sí H los que humanamente tenemos la capacidad pero el Señor tiene la capacidad infinita pero
hay que no pero espérate hay que hacer hasta lo imposible Claro claro estoy hay
que ir más allá de lo que puedo Claro sí s y op Y ese es el punto más allá de lo
que puede y en ese momento lo lo que yo puedo sería imposible tener la vida
divina en mí pero ahí es cuando yo hago ese esfuerzo Es cuando Jesús dice Bueno
ya yo lo tomo en cuenta ahora voy y él es el que hace todo Sí es lo que es
lo que dice constantemente se lo dice a Luisa Pues tú no puedes nada pero yo sí exacto y eso es lo que no lo que a veces
no entendemos debemos hacer nosotros pensamos que somos nosotros los
que tenemos que elaborar esa vida divina en nosotros totalmente error no es
así es como dejar a Dios ser Dios deos a Dios ser Dios en nosotros
nosotros no podemos nada nada pero Dios en nosotros puede todo es Dios verdad
mm Así es muy bien entonces pues no sé algún
comentario Jesús creo que ha quedado ha quedado medid m Claro claro
todo no ahora ahora como decimos siempre hay que hacerlo nuestro y hay que empezar hay
que experimentarlo hay que integrarlo en nuestra vida que esto es lo que realmente va a hacer que que haya frutos
no el conocimiento ya el señor lo está ofreciendo a través de usted de de otros
medios y y ahora toca toca la criatura la constancia
de de mantener viva la llama de de querer profundizar y y sobre todo de
aquellos que vamos aprendiendo empezar a integrar en nuestra vida no es es el día a
día es que a veces nos perdemos hablo siempre general verdad
nos perdemos en tanta información porque hay muchísima
información sobre el conocimiento la vida voluntad y hay momento en que nos distrae tanto los programas en el que
nos quedamos en los programas escuchándolos y ya pensamos que escuchándolos pu Entonces ya he puesto
mi parte y nada manejo de la realidad esta parte empieza a mi modo de
entender Claro que está cuando empiezo a preocuparme de integrar lo que estoy
conociendo en mi vida Ya modificando la
conducta con este conocimiento que para eso se me está
dando así es muy bien pues con esto terminaríamos
Y ustedes ya no tienen nada más que agregar o que
terminaríamos ya creo que volvemos al mismo punto muy
completo doctor muy completo
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