Gracias por estar con nosotros estamos en vivo en este programa de el reino de
le hemos pedido
e profundizar en en el ámbito siempre de la divina voluntad eh lo referente a la
tentación y lo referente al pecado Por qué a la tentación al pecado porque no
puede haber pecado si no hay tentación Entonces es como si fuera el acto
preparatorio del pecado la tentación pero también nos decía el doctor cuando
hablaba de las miserias que eran necesarias precisamente para el crecimiento de la persona para que podamos decidir con esa libertad que
Dios nos ha dado para que podamos decidir Hacia dónde nos inclinamos no
entonces lo que la iglesia nos ha enseñado de la tentación y del pecado en
relación a lo que el libro de cielo nos ha hay una diferencia notoria Y esta es
la que le pedimos Al Dr Tom si tiene a bien ilustrarnos como él sabe con la
profundidad que él conoce así que doctor Somos todos
oidos Bueno pues Buenas tardes buenas tardes
Jesús decías algo interesante es como el acto
preventivo así es la miseria es el acto preventivo del
pecado Vamos a darle curso a esto Bueno yo creo que las cosas son
bastante sencillas claras Y sencillas Qué es la
tentación la tentación es la la puesta ante la
vista de la de la persona de algo que le
que le alaga el gusto y le alaga la miseria Sí o sea Nosotros somos ados a
través de nuestras miserias alguien que no sea no s O sea
que tenga el la miseria de la Gula que no la tenga
no puede ser tentado en ese aspecto alguien que no tenga la la
lujuria no puede ser tentado en ese aspecto se aunque se lo presentasen no
le interesaría porque no habría ese gusto por lo
tanto la miseria no es que están en nuestra voluntad es la puerta de entrada
para la tentación demonio se se se insinúa a
través de eso y nos conoce conoce Cuáles sonas idades conoce de qué de qué pie
cogamos como se dice y ahí es en donde empieza a insinuarse y empieza a
mostrar todo lo que es Aquel aquel vicio puede tener como
satisfacción así que tenemos el punto el punto central la tentación es el
estímulo a nuestras miserias para qué sirven las miserias las
miserias sirven para elaborar virtudes
o el tiene o para oponerse a Dios o para
oponerse al demonio cualquiera de las dos cuando hablamos del
demonio Generalmente estamos con la la idea de que el demonio es el único que
nos produce tentaciones Y definitivamente yo creo que esto no es no es realidad las
tentaciones provienen en gran parte de nosotros mismos de nuestros instintos
que se exacerban de una razón que no tiene la educación adecuada como para
saber lo que es correcto o no Y eso es lo que en
se nos ha definido como son tres el mundo el
demonio Bueno diríamos será cierto será
absolutamente cierto que son el mundo la carne y el
demonio la voluntad vamos a analizar sea el mundo es creado por
Dios todas las cosas del mundo son creadas es creado por Dios y todas
tienen el encargo de llevarnos y ayudarnos al llegar a vivir la divina
voluntad pues eso es dicho por Jesús Así que no podemos pensar que el
mundo sea eso la parte eh voy a hablar sexual que es uno de los
métodos ideales para oponerse a Dios Bueno este empezó en el paraíso
terrenal que esa fue la la tentación que el demonio le puso a
Eva hablarle de la forma como se deberían de Reproducir recordaremos aquel pasaje de
de que está en la obra de María valtorta el evangelio como fue
revelado donde Jesús nos va diciendo todo lo que demonio hizo con
Eva habló primero con una mentira diciéndole que
si Dios les había prohibido comer de todos los frutos Y responde con una
verdad que no er que no era así sino nada más de aquel fruto preciso del
árbol del conocimiento después le insinúa que Dios es envidioso
quiere que sean como él que no que ni siquiera saben el Cómo se van a
reproducir y luego que le enseña el acto de las bestias y de ahí cuando Jesús
dice se despertó la hembra no la mujer sino la
hembra ahí después Satanás empezó a
aarle el sentido por medio de la palabra o sea empezó a hacer una
plática unas ideas pero poniéndole enfrente la parte
del de satisfacción cuando evas ya ansía tener
aquello tanto el ser creador como Dios y al mismo tiempo el tener el
placer se da cuenta que no lo puede llevar a cabo sola Y entonces acude con
Adán Adán tenía la divina voluntad esto es
importante aclararlo y ahorita vamos a ver por qué el tenía la divina voluntad Eva
No gracias a que Eva no tenía la divina voluntad sino que vivía en la en la
santidad de la gracia Eva puede ser tentada a la hora de ser tentada O sea
ella tiene la de caer o no caer cae pero no no sucede nada O sea no
pasa nada el Dios no no no se presenta no
los Perdón no los corrige no los castiga sino que hasta que Adán es el
que desobedece qué le pasó a Adán cometió el
acto o sea comó el fruto no Y esto Esto es interesante se
lo comió pero se lo comió con el deseo nada más no lo
realizó sino que simplemente le gustó lo
deseó y ahí obedeció desobedeció a Dios el primer pecado de
pensamiento sí no no se llevó a cabo bueno sabemos lo que pasó y todo o sea
que el primer punto de de ataque del demonio fue la parte sexual y yo creo
que en la actualidad está muy relacionado también en casi todos los
pecados que existen en el pecado deler en el pecado
del tener pecado de estar siempre queriendo más y más en el fondo
lleva una un componente que es la lujuria Sí entonces por ahí cómo
podríamos tentar a alguien de lujuria si digo de con este pecado si no tiene la
miseria en él y el mejor ejemplo lo tenemos también
en María valtorta con Juan que era el joven el puro el que
nunca había tenido un contacto con mujer el que no tenía pensamientos de ese tipo
y Judas que era helado contrario y cuando Judas le habla a a Juan de esto
Juan simplemente lo rechaza y se queja con con Jesús y le dice que no quiere
estar con con Judas entonces Jesús le dice algo muy interesante le dice que en
él esas tentaciones no podrán entrar no sé si recuerdan ese ese
pasaje por tu pureza o sea por todas las cualidades
que él tenía donde la miseria de la lujuria no estaba alimentada Estaba
prácticamente inerte entonces Este es un
ejemplo yo diría claro de cómo entra el pecado a través de la tentación y la
tentación como entra a través de la miseria Entonces el alma que llega a
vivir en la divina voluntad es un alma que no tiene Eh ya
ya no tiene esas miserias activas Por qué Porque la voluntad
humana se ha desapegado de todo y en esa voluntad donde habitan esas
miserias por lo tanto ahora lo la forma en que el demonio entra a ponernos en
frente el mundo que alaga nuestros sentidos que alaga nuestros vicios que
llega a poner la carne que es otra parte que alaga todo lo nuestro no encontraría ningún punto de
contacto con nosotros Así que vamos a las lecturas como de
costumbre 11 la lectura 43 del libro 11
donde dice en el párrafo 5 dice Entonces yo habiendo leído que qui no es tentado
no es agradable a dios y pareciéndome que desde hace mucho tiempo no sé qué
sea tentación se lo he dicho a Jesús y él me
ha dicho hija mía quien está del todo en mi voluntad no está sujeto a
tentaciones creo que es muy claro Así el quien está del todo en mi
voluntad no está sujeto a tentaciones punto principal quien está
del todo sí Ese es
s totalmente e el el meollo de todo esto
cuarto grado no doctor mandé el cuarto grado en cuarto grado o sea mientras
estamos con un pie en la divina voluntad y uno en el mundo las tentaciones siguen
actuando en nosotros con menos fuerza con con menos frecuencia pero de todas
maneras siguen actuando y algo que es importante el gusto Sigue estando
vigente por lo tanto si entra una tentación aunque sea leve pero el gusto
lo lo recuerda y eso puede ir
engrandeciendo Esa esa sensación en el interior hasta que se llegue a cometer
la culpa entonces dice porque el demonio no tiene
el poder de entrar en mi voluntad y no solo esto sino que el demonio mismo no
quiere entrar porque mi voluntad es luz y el
alma ante esta luz conocería muy bien sus astucias por lo tanto se burlaría del
enemigo el cual no tolera estas burlas y le son más Terribles que el mismo
infierno y con todas sus fuerzas las reune Sí y luego le dice algo
interesante prueba salir de mi voluntad y verás Cuántos enemigos te lloverán
encima o sea y creo que esto lo hemos lo hemos experimentado
todos qué qué enemigos nos llevan el enemigo bueno en este caso de
la pero tentaciones en todo en todos los
ámbitos Sí en todas nuestras miserias la el
objeto el objeto para para estimular la miseria el principal es nuestro nuestra
voluntad y nuestra inteligencia Y nuestra memoria tres potencias del alma pero que
actúan o no la memoria recuerda el
placer la inteligencia dice Y por qué no Y la voluntad dice claro lo
hacemos más o menos no entonces la primera en el primer enemigo
que tenemos sería nuestra
memoria nuestra memoria y nuestra inteligencia juntas son las que van a
elaborar todo ese ese material para dánoslo a
comer y que sea sabroso que alague nuestro gusto una vez que entra el gusto
Entonces la voluntad dice bueno Qué hago si es una voluntad que está en
firme decisión de vencer esto lo va a vencer por medio de la
virtud O sea la virtud es el esfuerzo de la voluntad para rehuir al acto ya a consumar el
acto pero Generalmente nuestra Cómo diríamos nuestra
alimentación espiritual nuestra educación espiritual
es pobre no tenemos una alimentación espiritual suficiente como para tener
una voluntad con los medios necesarios para poder oponerse a este a este
terreno de tentaciones y termina por decir Sí incluso Y esto es lo gravísimo de
todo se llega a pecar sabiendo que estás ofendiendo Y doliéndome por estar
ofendiendo pero estás dominado por el placer eso es terrible y Jesús nos
advierte de esto nos dice que hablando de virtudes nos dice que si la tentación
no es rechazada en el momento que empieza después ya no hay remedio o sea
va a ir creciendo creciendo creciendo Y te va a envolver y te va a llevar al al
acto Y eso es es un sufrimiento sobre el
placer no sé si les ha pasado o sea sabes que estás mal sabes que no
debes hacerlo sabes que estás lastimando a Jesús sabes que tú estás queriendo
estar en la divina voluntad Sabes que eres un hipócrita en fin todo esto pero
lo sigues haciendo O sea ya no hay freno posible
para detenerse Entonces estos son los medios en que la
tentación entra y por eso Bueno yo creo que esta
esto que le pide Jesús a Luisa de prueba salir de mi voluntad y verás Cuántos
enemigos te lloverán encima es no debemos tomarlo en cuenta no te
debemos decir Jesús prueba salirte de la divina voluntad y verás c salte de la
divina voluntad y a ver dónde cae es o sea es interesante no y luego dice
quien está en mi voluntad lleva Siempre en alto la bandera de la Victoria y de
los y de los enemigos ninguna ninguno Osa hacer frente a esta bandera
inexpugnable bueno Tenemos aquí en este pequeños líneas toda una cátedra
de cómo rehuir la tentación muy sencillo entra en la
divina voluntad qué sucede que todo todo lo que
tu voluntad contiene como acuar de inicio sea tus miserias y lo que has ido
acumulando a través del tiempo que serían las virtudes todo eso queda
totalmente fuera y ahora está llena esa voluntad de los dones de los atributos
divinos por lo tanto ahí no entra la tentación ahí no entra el gusto el único
gusto que entra Es el gusto por lo divino Sí sí Cuál sería la diferencia en
La Virtud tengo que poner esfuerzo y la persona que ya vive en la divina voluntad ya no hace esfuerzo ya no
porque ya no es ya no es posible que entre la tentación
lo que lo que dice Jesús y creo que lo dice el todo aquí dice quien está del todo en
mi voluntad no está sujeto a tent creo que es muy claro Sí ahora en
el caso por ejemplo de Eva Eva podía haber rechazado la tentación con la virtud con la virtud porque ella vivía
las miserias No ella Bueno ella era la llena de Gracia
sí tenía sus miserias tenía la gracia en plenitud para para ayudarle a que su
voluntad venciera las miserias la virtud tenía la virtud Porque si ella si
ella no no no ha cometido pecado en esa hasta ese momento no ha cometido pecado
segundo ella no no tiene la divina voluntad no la tiene No ella ella ella
lo que tiene es sus miserias o no tiene su por por por
Comunión con Adán no tiene las miserias No sí tiene las miserias y Adán tiene
las miserias no Adán ya no tiene las miserias porque ya vive en divina voluntad
Perdón expl es naturaleza del ser humano
tener las miserias okay Porque Dios nos creó libres Okay y la libertad se Escoge
o sea se practica perdón cuando tienes opciones para escoger una u otra cosa
Dios le propone vivir la vida divina se la da pero se la da
condicionada no se la dan ya en pertenencia no sé si se entiende y eso
lo entiende Adán lo sabe Adán Yo que voy a saber ahí le preguntamos cuando loamos
no es que es que doctor Por qué se lo pregunto se lo
pregunto porque no es lo O sea si si usted nos está diciendo que el que ya vive en divina voluntad ya no tiene
tentaciones que se salga de la divina voluntad tú misma lo dijiste cuando estás en el cuarto
grado y en el cuarto grado si recuerdas la la lo que Jesús va diciendo el cuarto
grado ya no estás en la tierra o sea el primer grado estás totalmente
aislado de la luz del sol vives prácticamente en el vicio Okay el
segundo grado ya es cuando sales o sea cuando abres cuando ves el desorden que
hay en ti y que te tienes que poner a trabajar para ordenar y para limpiar
todo si no lo haces viendo aunque hayas abierto las ventanas
el tercer grado sales la parte exterior y vas a donde
hay más luz quieres más luz Bueno te vas a la playa la cima de una montaña y
tendrás toda la luz que quieras pero sigues parada en la tierra sigues la
tier sigues necesitando de la tierra para continuar tu vida por lo tanto
sigues expuesta todo lo que la tierra ofrece el cuarto grado ya es el el
meterte en Sol el fundirte en el Sol Ya no estás en la tierra ya no dependes de
la tierra ya no ves la tierra ahora tú le das a la tierra ahora la tierra
depende de ti entonces son grados sí los primeros
tres están todavía en la tierra y eres sujeta a caer cada cada vez menos O sea
el primer grado es el que vive en Elo el segundo grado es el que ve el desorden
que tienes en tu vida a querer trabajar para vencerlo eso
es correcto sí lo venzas o no no importa pero ya estás en camino el tercer grado
ya casi no ves la Tierra Ya estás en un punto de santidad de santidad total pero
santidad de virtudes todavía no tienes la la
cubierta de la divina voluntad en en totalidad y en el cuarto grado ya no
estás en la tierra ya no dependes de la tierra Ya estás en el sol divino hundido
sol Divino con este criterio Dónde estaba Adán y dónde estaba Eva Adán estaba con la con la divina voluntad en
él pero en préstamo estaba
condicionada pero estaba en cuarto grado no O sea tenía la plenitud de la divina
voluntad pero no no no como no como naturaleza no
como sino estaba en o sea todavía tenía la posibilidad de
poder decir No porque si si no tuviera esa posibilidad nunca lo hubieran podido
tentar sí s es lo que estás diciendo Mira es como
nosotros Alguien que haya leído no sé una o mil veces los
escritos se lo sabe de memoria arriba abajo de abajo
arriba medio para abo medio para arriba en fin que la sabe de todas todas pero
no lo vive no nada tiene el conocimiento
sí tiene el conocimiento pero no está fundido en el sol
divino Jesús dice que Adán tenía el todos los conocimientos de la divina
voluntad los tenía todos pero la prueba de que no estaban como naturaleza es que
cayó Sí porque si no no hubiera podido ser tentado así es Entonces esto vamos a
entenderlo Eva no tenía el conocimiento de la divina voluntad vivía en la
gracia Adán tenía el conocimiento de la divina voluntad era más susceptible a
ser tentada Eva que Adán En ese sentido así es es Es que Satanás se va con
Eva la hace caer y algo que es
por Eva se le puede acercar a ad porque comparte la naturaleza
humana Satanás nada más tiene la parte espiritual entonces sear
Y desde la naturaleza y ahí es en donde ad no hace
uso de los conocimientos que ten deja llevar por el
gusto y es en donde desobedece y es un pecado o sea de
pensamiento de deseo de deseo de pensamiento deseo igual que el adúltero
que nada más lo pensó no lo
realizó en ese caso Dónde está la virgen y dónde está Luisa
la virgen está en el cuarto grado ella está consumada desde el momento mismo de
la creación de su alma ella entrega su voluntad y no la quiere volver a conocer
ella es prácticamente en el cuarto grado desde el inicio desde el inicio y Luisa llega
al cuarto grado o sea con todo el esfuerzo que ya hace más lo que le da el señor Va llegando hasta el cuarto grado
Así es tiene que llegar si no hubiera llegado el reino no se hubiera fundado
Ah qué interesante el reino se funda en alguien que lo vive en
plenitud de acuerdo sí Bueno ahora vamos al al
1165 y que es de octubre 2
1913 y y dice Jesús por eso qui Toma mi voluntad toma todo
es más puede decir que su vida ha terminado ojo con esas
palabras su vida ha terminado y cuál era la vida del ser
humano
mundana la vida mundana vida ser human de su voluntad o
sea las miserias sí las miserias cuando él ya entra en la divina voluntad pues ya ya no tiene sus miserias ya vive los
atributos de Dios y vive en la divina voluntad por eso dice puede decir que su
vida ha terminado Claro claro terminadas las
debilidades las tentaciones las
pasiones las seras porque en quien hace mi
querer todas las cosas pierden sus derechos porque mi querer tiene el
primado sobre todo y derecho a todo tres
líneas Sí pero tres líneas que nos dicen
todo así que no hay no hay yo digo que no hay duda
sí no no hay duda cuando el primado de de su voluntad Ese es el cielo Por eso
ya no vives aquí ya no vives aquí por eso yo entendí hace poco Por qué Luisa
se había quedado en esa posición que es muy raro no O sea ella
ya no se queda no no se queda acostada no se muere acostada si se da
cuenta incluso está ella como sentada no y ya no ya no pueden extender
y ya no la pueden extender y yo encontré esta explicación usted me dirá si está correcta o no Es que ella ya no vivía
aquí vivía más en el cielo que en la tierra y sua en el momento que ella se
separa ya o sea de manera definitiva ya le dice el Señor ya vente su cuerpo se queda como se quedó rígido punto ya no
tuvo dominio sobre su cuerpo bueno eso en
cualquiera la posición es el estar en cama y todo es ofrecimiento como
vctima 64 años en cama pero como un ofrecimiento algo que Jesús le
pide a la hora que muere la persona queda rígida
s tiene su alma no ya no tiene su alma ahí su alma ya se fue has visto un
muerto sí s así
juntito si juntitos y cerquitita y lo has tratado de mover sí casi es
imposible es muy duro se quedan rígidos y ama rigidez mortuoria o se llama no es
quedas ya no te pueden mover ya estás tieso Te quedas tieso al principio estás
un poquito flácido porque estás todavía calientito Pero ya cuando te acaba lo calientito si estás caliente todavía
pero ya cuando te enfrías como muerto estás duro un horno de microondas A lo mejor
vuelves otra vez no O sea ya no ya no es posible o
sea es que Luisa vivía más en el cielo que en la tierra ya no vivía casi en la tierra punto ya no vivía en la tierra
Pero bueno exacto no hay problema con eso
Entonces volvemos a lo mismo para quien toma la divina voluntad que toma
todo Sí y tomando todo todo lo divino es
la vida humana desaparece no desaparece la voluntad ojo con
eso quece son los atributos que son los que conforman la vida de la
criatura de acuerdo y ahí termina todo terminan las
debilidades Qué son debilidades nos llevan a las tentaciones debilidades físicas sino son
debilidades espirituales terminan las tentaciones o sea el demonio ya no se puede
acercar las pasiones Esto es algo interesante que no
pasión y vicio podríamos decir que sería lo mismo no no a ver para mí la pasión
es es la fuerza la fuerza que te impulsa algo tener Pasión por algo que te impulsa algo porque te produce un cierto
beneplácito no no y los vicios Los la pasión continuada de eso desordenado es
lo que se convierte en vicio Pero puedes tener mucha pasión por el por el deporte por ejemplo Eso no significa que sea un
vicio yo creo que lo mismo nos metemos en problemas
serios mira Una Pasión por el deporte
pasión a esa persona de
quitarla No puede es un vicio Ah bueno
se convierte en vicio cuando ya no puedes desapegarte de él pero hay personas que tienen por
ejemplo Pasión por las por hacer colecciones no las colecciones de muchas
cosas armas este eh objetos de plata Ajá
pero hay personas que cuando ya Dios les hace un llamado son capaces de dejar eso
todo y ad Diós se llama virtud Sí sí ya ya se hicieron de la pasión ya no fue
pecaminoso No no es pecaminoso yo no sé si tú has tenido una
pasión ha sido mi pasión por eso estoy aquí doctor
desapégate de Dios no haga lo que usted quiera sería lo mismo si te apegas si
tienes Pasión por Ela un esposo tuviera unos hijos pues es más fácil No pero
cuando el señor te quita todo pues ya te quitó todo ya qué te lo quitó todo si la
misma pasión que tienes por Dios la tuvieras por el
demonio una criatura mucho alguien Sí sí s el demonio Ay no no no no
doctor nada que ver con él nada que ver con No seas así esas personas no eso no
Imagínate lo que que estás igual que con Dios ahorita estarías con el demonio hay
gente que lo vive así podrías quar no muy fuerte la pasión pasión y el
vicio prácticamente son sinónimos la la pasión se puede vencer
el vicio se puede vencer Sí con esfuerzo con la voluntad humana Sí no hay
problema con eso sí pero cuando ya son pasiones radicadas en el alma como dice
Jesús cuesta muchísimo trabajo podértelos quitar porque ahí el alimento del alma
es la ya el acto que estás haciendo No importa
cuál al libro 25 la lectura
11 dice está hablando Jesús y dice Qué
diferencia con que el sol esté en la altura de su esfera y la tierra en su
bajeza en este caso la pobre tierra está sujeta a la noche a las estaciones y a
pedir al sol el formar las bellas florituras los colores la dulzura la
maduración de sus frutos y el sol no es libre de poder desahogar todos sus
efectos sobre la tierra si esta no se quisiera prestar a
recibirlos Ojo con eso sí
tanto que en ciertos puntos de la tierra El sol no siempre
llega otros puntos son áridos y sin plantas Esto no es otra cosa que
semejanza de quien hace mi divina voluntad y vive en ella y de quien vive
en la tierra de su querer la primera hace descender no solo
El Sol de mi divina voluntad en su alma sino a todo el cielo Así que con este
sol posee el día perene día que jamás tiene ocaso porque la luz tiene virtud de
poner en fuga las tinieblas entonces con este sol no puede
estar la noche de las pasiones la noche de las
debilidades de las miserias de las frialdad de las
tentaciones y si se quisiera acercar para formar las estaciones del alma este
sol con sus rayos pone en precipitosa Fuga a todas las noches y dice Aquí
estoy yo y basta mis estaciones son estaciones de luz de paz de felicidad y
de floritura perene otra vez la misma la misma idea
expresada En otras palabras pero a final de cuentas es lo mismo somos como la tierra s el sol
sería como Dios si yo tierra no me presto a recibir la luz no soy
fecunda si yo tierra estoy continuamente girando como es el el caso de nuestro
planeta hay noche hay día hay estaciones hay invierno no hay Primavera la la la
fecundidad que el sol me puede brindar es yo diría temporal es poca no es
duradera sí pero si el sol está en mí o
yo estoy en el sol esa fecundidad es total y no hay forma de que se se niegue
esa toda esa floración de en mí Qué sería la vida
divina no sé si queda claro son tres lecturas nada más pero no creo que sea
necesario traer más
sí de duda en el ámbito de la divina voluntad
doctor cuando escuchamos en la en la iglesia es acto de contricción previo
esaus es se mea culpa de he pecado mucho de pensamiento palabra obra y omisión
esas cuatro categorías Por decirlo de algún modo
eh qué connotación diferencial tiene la una de
la otro en cuanto a en cuanto al al a la
consecuencia que puede originar del pecado que sea el pensamiento de palabra
de obra o de
omisión no realmente no te entiendo a ver perdón sí
e se puede omitir una conducta que está siendo pecaminosa Pero ignoramos bueno
ya sabemos que pecamos cuando cuando somos conscientes de que pecamos no tenemos conocimiento y
consentimos entonces pecamos pero todos sabemos que hay pecados de omisión pero que nos pasan inadvertidos no por
ejemplo pues el dar gracias a Dios tambén nos dice la
madre iglesia que que debemos de dar gracias a Dios no que es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en
todo lugar pero no lo hacemos es un pecado de omisión genial sí no es capital
bien sin embargo eh un pensamiento
un pensamiento de deseo emocional en relación con un pensamiento
de deseo carnal Ahí hay una diferencia uno lujurioso des el punto de
vista físico porque se está pensando en una consumación aunque se
aunque sea con la imaginación de una culminación de un acto
físico y el otro es un pensamiento
de deseo pero el punto de vista puramente sentimental
emocional Qué diferencia hay entre el pecado
de de tener sentimientos al pecado de tener deseos
de contacto físico
sexual es un poquito difícil lo que
Endo vamos a ponerlo en ya en concreto a ver si es real lo que estoy
pensando el deseo de sentimiento que dices quisieras tener una relación más
cercana con una persona sí sin pensar en el sexo y la otra que es definitivo
sobre el sexo sí correcto sí El querer entablar una relación Lo
puedes considerar pecado una relación de de amistad una
relación de acuerdo una relación de entendimiento lo puedes llamar pecado
mientras no entre el deseo de vivir con con esa persona
eh llevándolo al extremo con radicalismo me refiero le digo porque es una
consulta que un día salió eh Y yo le hice la consulta a Carmelitas además a
cuatro distintos eh Y entonces hubo uno de los camelitas Por cierto el superior que me dijo que
que había que distinguir Entre el amor benevolente y el amor
concupiscente Él llamaba amor concupiscente eh lógicamente tanto al
pensamiento como al acto de de consumación física s
llamaba Perdón sexual sexual correcto y y llamaba amor
benevolente al sentimiento personal como tal Bien él
decía que el amor benevolente que el concupiscente todo el mundo sabemos que
bien sea de palabra de obra o de omisión es pecado cap vital eso es claro el amor
benevolente luego lo desgranaba Y decía que si el amor benevolente lo expresaba
una persona eh casada con familia tenía una
connotación más peyorativa porque decía que cuando hay un amor un sentimiento
sentimiento compartido él lo calificaba de una traición
sentimental estamos hablando de rizar El rizo de rizar El rizo Eh entonces esa
consulta se la hice a cuatro a cuatro religiosos distintos cada uno lo expresó de un modo
distinto Solo que había un elemento común deía que cuando cuando se
comparten sentimientos de las mismas características con distintas personas
de algún modo existe una una traición sentimental usted cómo lo ve
por eso por eso decía yo si esa relación nada más es de amistad Yo no le llamaría
benevolente sino de amistad y puedes tener una amistad muy estrecha sentirte
muy a gusto con alguien porque comparten pensamientos ideales formas de
ser o sea no creo que haya ningún problema no estás eh traicionando Como
te dijeron el sentimiento con tu con tu pareja con tu
esposa Si ya hay el deseo interior aunque fuera muy tuyo de
decir Ojalá estuviera yo con ella Ojalá y mi esposa fuera como ella Ojalá y
todos los ojalás que se pueda con tal de cumplir el el punto de estar con esa
persona est yo diría es adulterio
Llámale adulterio sentimental como quieras pero ya está esa parte sí
Entonces yo creo que cualquier cualquier sentimiento que no lleve la connotación
de comparar lo que tienes con lo que estás
Este tratando que no lleve esa idea de decir
Ojalá y fuera esto con lo que yo Viera me gustaría estar con ella en vez de con
con con con mi esposa ahí Definitivamente sí es
adulterio se peca con el pensamiento sí aunque no vaya la parte
sexual estás traicionando se sustituye un se pretende
sustituir un sentimiento por el otro Así es bueno y en el plano de Sí en el plano
de la divina voluntad como tal eh Como cuando le dice el Señor a
Luisa solo yo merezco ser
amado cualquier amor cualquier amor que no sea
Jesús supone una traición para Jesús Así es no perdón pero sí el primer
camiento el mandamiento No si tú tienes a Dios en su lugar es que ames a otr s
Sí sí con calma primer
mandamiento es amarás a Dios sobre todas las cosas eso está bien y personas todas
las cosas y
[Risas] calm el punto es este tienes que amar a
Jesús en la persona tienes que amar a en la persona
voy a amar a Jesús en en mi esposa o sea como el trato que le daría a Jesús y se
lo doy a mi esposa porque ahí está Jesús Pero lo malo es que amamos a la
persona no a Jesús en la persona entonces cada vez que yo me
alejo de ese pensamiento de ese de ese amor a Jesús en la persona Yo amo a
Jesús en mi hijo amo a Jesús en mi en mi esposo en mi padre en mi madre amo a
Jesús en mi compañero en mi compañero de trabajo en mi jefe en la oficina amo a
Jesús en el vecino o sea el día que yo ame a la persona estoy separándome del
amor a Jesús Y eso es romper con el primer mandamiento lo malo es que
siempre lo hemos puesto como lo querías decir tú Dios tiene su lugar y estos
tienen su lugar no porque entonces ya separaste a la
persona s se entiende pasa que usted está viendo a Jesús o sea Jesús en esas
personas Claro ese es el amor eso es lo que Jesús dijo en los escritos amaría
ninguna persona si noera Jesús en esas personas porque ese es el la profundidad la profundidad de cada persona es Jesús
bueno lo piste en grados Ah no efectivamente a ver doctor tiene razón o
sea en principio sí pero si hago una reflexión con la que usted me está haciendo lo que realmente amo en cada
persona es lo que de Jesús hay en esa persona por eso debo amar a todos por
igual por eso Jesús vino a este mundo y nos amó a todos por igual amó
dándose él tuvo grados sí tuvo grados de amor sí pero al revés de
nosotros Nosotros tenemos grados en amor humano y decimos amo más a esta persona
porque me cae bien porque nos llevamos bien porque congeniamos en fin y a esta
no a est a esta nada más pues la tolero es una amistad estamos poniendo en
grados Pero siempre es por concordancia en nuestra forma de ser Jesús amó al
contrario amó al que más lo odiaba al que más lo lastimaba es al que más
amó Sí porque es por el que más se dio Porque el amor es darse y Jesús lo dice
en los escritos El que más amó fue a Judas porque es por el que tuvo que dar
más lo lógico es decir al que más amó es a Juan pero ahí lo estamos viendo desde
nuestro punto de vista entonces deberíamos de amar a toda
la familia humana de la misma manera con la misma intensidad y haciendo todo por
todos entonces No podemos decir que que que el el hecho de amar a una criatura
no sea un dolor para Jesús porque estás Amando a la
persona no a Jesús en la
persona mm hay una diferencia
importante creo que no estás convencida No sí s no sí estoy convencida doctor lo
que pasa es que ya eso es un grado eh Como superior de de saber amar es un
grado superior o sea el el ver a Jesús en cada persona es un grado superior y
así es como cada persona sé cómo decirlo pero no no es el amor común el amor
común Yo amo a esa persona no es lo que yo veo no pero el fondo en el fondo lo
que usted ve y por lo cual le produce esa bondad o ese deseo es lo que ve de
esa persona y que de esa persona que tiene de Jesús no sé si me expliqué o sea si usted hace un
análisis de Por qué ama a esa persona y y es una persona espiritual se da cuenta yo amo de esa persona lo que tiene de
Jesús no a esa persona en sí misma y a ver por ejemplo en el en el malo en el
terriblemente en el satánico Ahí está Jesús también y deberías de amarlo más
porque es Jesús que está bueno amarlo más doctor no me pida tanto pero s por lo menos amarlo
es un Jesús que está agonizando en esa persona Ah claro claro es Jesús que está
agonizando es un Jesús al que deberías de amar con toda con todo tu ser para
aliviarlo es verdad Entonces no no nunca pensemos en el amor por favor
nunca lo pensemos en modo humano porque nos vamos a equivocar al
100% 100% el amor el amor divino es
darse Sin condiciones cl sin preferencias es
darse y el mejor ejemplo es el único problema es que todos lo
interpretamos a nuestra a nuestro modo de ver y a nuestra a nuestro gusto y
estamos totalmente equivocados por eso el mundo está como está
por eso los matrimonios no duran por eso los hijos no toleran a los
padres los padres hacen con los hijos lo que quieren por eso es todo lo que está pasando porque no nos amamos los unos a
los otros como él nos amó y ese sería el punto culminante de
todo en fin entonces
vamos a vamos a dejar las cosas aquí con la tentación y hablar del pecado bueno el
pecado tendríamos que analizarlo desde dos puntos de vista el pecado tal y como tenemos en
nuestra iglesia Sí así que en términos generales
hay pecados geniales pecados
mortales pecado genial se se Perdona con
un acto de contrición se Perdona yendo a misa en fin y el pecado mortal que es grave y
que ese solamente acudiendo al sacramento de la penitencia hay pecados de pensamiento
que ya más o menos lo lo vimos hay pecados de omisión O sea no hacer algo
que debo hacer que el deber me debería de llevar a ser y el pecado de acción O
sea ya el acto consumado bueno
ahora dentro de la divina voluntad hay una frase en los escritos
de Luisa en que realmente es terrible
porque dice el el querer humano es pecado
El querer el querer humano es pecado es pecado Ajá Qué
es qué es el querer
poseer no El querer es el acto porque es el acto humano es el acto
humano finalmente querer no es no es el acto volitivo de querer tener voer a esa
persona eso es como nosotros lo lo lo interpretamos el deseo
de Jesús El querer divino como lo interpretas como el deseo de Dios o como
el acto único de Dios el acto único de Dios Entonces querer es acto en el
hombre en Dios sí Sí creí que estaba hablando del
querer del hombre estoy hablando del querer de Dios para ponerlo como Punto
de partida El querer del Hombre qué será
nada más un deseo no será el acto noo Ah bueno
entonces cuando Jesús te dice el querer humano es pecado Qué te está
diciendo que el acto es pecaminoso el acto humano es pecado no puso querer
pecaminoso puso querer y vamos a leerlo para que no que
no quede como idea
mía querer humano es
pecado vamos a la lectura
248 de abril 22 de
1928 en el párrafo 6 dice Bueno vamos al
cco para que para más o menos en marcarlo dice Luisa
entre m Pero qué mal hace la criatura cuando hace la voluntad humana y Jesús
ha agregado qué está diciendo que cualquier
acto realizado con la voluntad humana o sea Luisa se pregunta que qué mal puede
hacer Y entonces Jesús le dice hija mía el mal es
grande mi voluntad es luz y la humana es tinieblas la mía es santidad y el querer
humano es pecado la mía es belleza y contiene todo
bien la humana es fealdad Y contiene todo
mal Así que el alma con no hacer mi voluntad hace morir la luz da muerte a
la santidad a la y a todos los bienes y con hacer la suya
hace nacer las tinieblas da la vida al pecado a la fealdad y a todos los
males Sin embargo a las criaturas les parece nada el hacer la propia
voluntad creo que queda muy claro lo que está
diciendo Por qué causa el querer humano
o sea Cuál será la causa porque el querer humano es tu yo
es tu yo de tener de poseer de apoderarse
no bueno no Y además porque porque ahí tú no estás reflejando lo que Dios
quiere sino lo que tú quieres y lo que tú quieres por tu naturaleza caída es tu yo y ese yo es
pecaminoso Bueno sí Totalmente de acuerdo con eso pero
aparte de eso recordemos que cada acto de la criatura que fuera que estuviera
acorde a la voluntad de Dios debería de estar generando una vida
divina Porque en cada acto se movería todo el querer divino y ese querer
divino que es la vida de Dios se estaría Cómo diríamos multiplicando
bilocan como queramos llamarle no importa pero es una nueva vida
divina cuando no se hace cuando no se hace en el ámbito de la divina
voluntad se le está negando la entrada a toda esa parte divina y se le está
negando al querer divino en moverse a través de ese acto porque ese acto fue
creado para que el querer divino se moviera porque fuimos creados para que Dios
viviera en nosotros Porque fuimos creados porque Dios quería continuar su
vida en nosotros y tener su reino igual que lo tiene en el cielo ahora lo quiere
tener en la tierra pero para eso nos necesita a nosotros Porque la vida divina que es lo
único que puede haber en el cielo de Dios en el reino de Dios tanto el reino
celestial como el reino terrestre debe estar formado por vida
divina si no hay vida divina y hay vida humana ese no es reino de
Dios Entonces qué es lo que qué es lo que está pasando que le estamos negando
negando una un derecho que él tiene derecho de creador derecho de
conservador de derecho de Redentor derecho de
santificador estamos negando todos los derechos por lo tanto le estamos
produciendo una muerte en nosotros a la vida
divina no le estoy dando salida a esa vida divina que dios quería vivir a
través de nosotros y esas son las deudas
que le debemos a Dios son las deudas del Padre Nuestro
perdras deudas doctor el
el el acto involuntario porque claro el martio la
atención que es lo que se puede lo que debemos aspirar es algo controvertido y
complicado Entonces el acto involuntario de
de no dar la divina voluntad la trascendencia es distinta
no por eso es que para que sea Mira el pecado involuntario podríamos llamarlo
como una mancha o debilidad de naturaleza porque para que sea pecado se
necesita pleno conocimiento
Yi si no lo conoces si y te sale inadvertidamente perdón pero eso no es
pecado de acuerdo sí entonces No podemos
tomarlo como como un pecado es esa
parte porque si el deseo que ya conociéndolo Claro porque si no lo conocemos ya conociendo el fin para que
fuimos creados y nuestra nuestro deseo de verdad nuestro interés es en llegar a
cumplir para ese fin a dar vida a a Dios en cada acto
e el hecho ya de tener esa determinación de dedicar mi vida en adelante
para darme para que él participe Cada acto el hecho de que haya momento de
distracción por las miserias eh Por las ocupaciones del día como é llama de otra
manera eh Esa involuntariedad no hace que el amor de Dios esté frustrando
porque él lo sigue haciendo no te sales o sea las distracciones
involuntarias involuntarias O sea no te sacan de la divina
voluntad porque como dice Jesús sigue actuando sigue poniendo lo suyo y no hay
forma de que tú te puedas salir Lo que estás perdiendo es un
acto pero no la continuidad de la vida divina en
ti nada Yo creo que todoo al final se puede
recuperar no al final del día como é nos dice como en é no hay no hay tiempo con
tu acto actual con tu acto actual se
actualiza Bueno yo creo tenemos todavía tiempo ya
llevamos ya tenemos más de una hora doctor tenemos una hora 8
minutos si usted quiere seguir puede seguir bueno como quieren si está bien Y
tenemos tiempo y usted también podemos seguir vamos vamos a ver una lectura más
okay sobre este entrar en la divina voluntad que ocasiona vamos a la lectura
1216 y vamos al párrafo 6
[Música]
y les voy a pedir que alguno de los dos lo lea con calma para ver
entendemos no lo tengo aquí a la mano sí es Jesús quien habla
dice Bueno Luisa en el c por contextualizarlo dice el C dice y yo
dice Luisa a Jesús vida mía soy tan mala y dice Cómo puedo
hacerlo le responde Jesús tú debes saber que el acto más
noble más Sublime más grande más Heroico es hacer mi voluntad
y obrar en mi querer por eso
a este acto al que ningún otro podrá
igualar yo le hago gala de todo mi amor y
generosidad en cuanto el alma se decide hacerlo yo para darle el honor de
tenerla en mi querer en el acto en el que los dos quereres se encuentran para
fundirse el uno en el otro y hacerse uno
solo si está manchada la purifico Y si las espinas de la
naturaleza humana la envuelven las
destrozo si algún clavo la traspasa esto es el
pecado yo lo pulverizo porque
nada puede entrar de mal en mi voluntad es
más todos mis atributos la invisten y le
cambian la debilidad en fortaleza la ignorancia en
sabiduría la miseria en riqueza y así todo lo
demás en los otros actos permanece siempre alguna cosa de
Sí pero en estos queda el alma despojada
de toda sí misma y yo la lleno toda de
mí es El exorcismo a ver qué qué
entendimos de todo esto la presencia de Dios en el alma de
la criatura pers sé per sé
destruye cualquier indicio de mal de tentación por sí mismo esa ese
fundirse la criatura con el creador per sé la presencia
divina no deja rastro del
pecado era la gracia original por eso pero estamos viéndolo desde el punto de
vista del tema que estamos tratando o
sea por un lado las tentaciones y ahorita estamos tratando de ver algo
sobre el pecado que ya es el acto cometido Entonces qué
dijo empezó esto bueno quizá hicimos mal por empezar por el
cinco dice dice Luisa soy tan mala cómo lo puedo hacer habría que pedir Habría
que ver el el párrafo anterior para ver qué es lo que Jesús está pidiendo quiere
que lo leamos el cuarto se refiere no espérame lo que le está pidiendo es en
tiempo de guerra le está pidiendo que vaya a las almas de los soldados heridos
y las lave con la sangre de él En fin que que la salve palabras que le ayude a
salvarlas que les lleve entonces Luisa le dice Bueno cómo cómo puedo hacerlo si
soy tan mala qué le está diciendo qué qué está queriendo decir Luisa que es
pecadora soy tan mal pecadora ahora pecado el pecado venial se borra con un
acto de contrición sí O sea no habría necesidad
de De nada de hacer entonces qué está
diciéndole Jesús No te apures O sea si
realmente dejen que pase el
motorizado tiene una moneta chiquita pero hace un
ruido si esto es aquí imagínense en la calle
Entonces le está diciendo si estás manchada Te
lo te lo quito te borro la Mancha si la naturaleza humana te está oprimiendo que
es lo que decías Jesús lo que decíamos de esas faltas que a veces son
involuntarias porque ya es algo innato en mí eso también lo quita pero si el
pecado dice si los el clavo del pecado la tiene ahí lo
destrozo qué está
diciendo no puede tener no puede tener lugar ya no picado no puede tener lugar
es decir lo no puede no puede estar la la luz en
la oscuridad sí de acuerdo pero qué quiere
decir que libera la criatura del pecado lacia de él purifica la criatura por
completo punto que la libera del pecado punto punto así de ex Ah De qué pecado
de todo pecado de todos de qué pecado Vení todos el del Amor
oe amor por favor ya dijimos que el pecado genial se borra con un simple
arrepentimiento con con lo que dijo Luisa era suficiente
para borrarlo porque está reconociendo que es mala Señor soy Cómo puedo hacer
esto Entonces a qué pecad estará refiriendo Jesús al capital al capital
exa y ya nada más para terminar y lo dejamos para que lo piensen y la próxima
semana si es que hay programa lo podemos es que
el pecado solamente decir una observación el pecado venial con un con un acto de contrición lo eliminamos he
dicho con la intención de eliminarlo Sin embargo la la la consecuencia de ese
pecado tú lo tienes que purificar no lo purificas con un con un solamente con un
acto de contrición eh eso eso es lo que estoy diciendo que
es de todo pecado de todo pecado porque todo pecado deja huella menial o mortal deja huella en el alma Entonces
el no me perdonaste pero es como cuando usted rompe un cristal Yo te perdono que
rompiste el cristal pero págame el cristal eso lo que estoy diciendo nada
más digo lo observo la siguiente vez
obser en la iglesia nos enseña la eucaristía ya desde el principio
no cuando empezamos en la sagrada eucaristía hacemos un acto un acto de
contrición yo confieso ante Dios Todopoderoso vosotros hermanos que he
pecado mucho de pensamiento palabra misiiones mea culpa
automáticamente es precisamente se hace en la Eucaristía precisamente para eso para el perdón de los
pecados el perdón de la reparación son dos cosas distintas
lo que estoy diciendo lo único que estoy diciendo y lo que la conclusión es que Jesús acaba con el pecado mortal venial
como sea Incluso el original porque es Jesucristo y to la reparación la ASUME
él increíble deja el alma como como bebito así
como ya llegaste a un acuerdo ya entonces
está diciendo que con el el deseo bueno
primero el reconocimiento de lo que eres de lo que tienes el deseo de
volverte a fundir en la divina voluntad y si si ese deseo es real es
real él te limpia todo lo que tienes y
puedes volverte a unir en la divina voluntad sí Bueno ahora vamos a la
1627 el último parrafito dice y además
mi voluntad encierra todos los sacramentos y los efectos de
ellos por eso
una otra cosa que te fuera
negada eso es increíble vamos a dejarlo para
discusión para pelea para el próximo día pero te compras buenos
[Risas] guantes Bueno pues un gusto haber estado
con ustedes privilegio poder poder contar
con su sapiencia le damos gracias a Dios
